自古以来女子与香总有千丝万缕的联系，香道吸引我的意境是：“当我的目光穿过烟云，是不是能够瞧见人生百态的种种模样”？

两鬓蓬松午睡馀，赏花庭院晚凉初。

深闺消夏无多物，一缕炉香一卷书。

你们瞧，古人的消夏生活中，总少不了一炉香。宋人潘良贵《夏日四绝》诗曰：“扫地焚香避湿蒸，睡馀茶熟碾声清”，暑天炎热的气候常使人感到烦闷焦躁，扫地焚香可平心静气，心静自然凉。

明代的著名学人文震亨，有《长物志》一书传世。此中的《香茗》云：“品之最优者，以沉香、芥茶为首。第焚、煮有法，必贞夫韵士乃能究心耳。”他所说的沉香，产于国外的有越南、泰国、老挝、马来西亚、新加坡、印度等处，国内以出产莞香树的沉香为主的，则有广东、广西、海南等地。

不知为什么，我执信文震亨设炉所焚之沉香，一定是产于东莞。翻阅众多典籍，沉香树（又名白木香、土沉香）在唐代已普遍栽种，主要集中于东莞地区，故此树名曰莞香树，所产之香料称之为莞香。莞香不但畅销国内，而且经东莞寮步镇的寒溪河，运到香港出售，并转运到东南亚及世界各地。寮步镇是莞香的集散之地，史称香市；而香港是继香市风光的另一个集散地，其名亦冠——“香”字。

纵观沉香的结香历程，最能令人感受到生命的坚强。莞香树没有坚硬的质地，也并非粗壮之质，既没有松柏的苍劲，亦非垂柳之风姿。在遇到天降灾害，受伤感染后，经历自我修复，自我完善，经千百年的转变醇化，却秉吸取日月精华，汲取天地灵气，承雨露滋润，遂得造化之奇异，结成灵香。

沉香的香气复杂也简单，像人生一样。当一缕幽香初起，美妙的香味渐如夏花般灿烂，随后香气逐渐趋于平淡，又使人感受如秋叶般的枯寂，如生命的历程一般。沉香的香气变幻莫测，每一块都不一样，也不知道下一刻会发生什么变化，恰如人生的无常。经过最后的沉淀，忆起的是最初感受，却难以确切的描述，终不过一句“好香”，却道出人生的真谛。

沉香更像是一位年长的哲人，与他娓娓而谈，能令人省察到生命的乐趣、生命的智慧和生命的厚重。

「莞香」这个名词在现代人生活中出现的频率越来越高了，放在二十年前的中国，听说过「莞香」一词之人凤毛麟角，更别说学习过莞香种植技艺和莞香制作技艺的人了。

随着中国腾飞，人们的生活富裕起来，香道才又慢慢地走回了人们的视线中，其实莞香种植技艺和制作技艺的每个阶段，背后都有它独特的内涵和智慧。所幸经过数千年的发展完善，已经发展为一整套理论体系。只是由于香料珍贵难寻，数千年来，作为奢侈品的莞香只在宫廷和达官贵人之中流传，平常百姓很难见到，这也让莞香的方剂和技艺愈显神秘。

从远古时期嫘祖焚烧第一棵香草为父治病开始，几千年来，无数人的智慧经过层层累积，让香事成为了一门复杂又深奥的学问。一张又一张古老的香方和药方一样精准而深奥，容不得一点差错。

合香如同合药，要遵循与药物方剂一样的配伍规则，同样要符合七情和合的宗旨，同样存在“君臣佐使”的配伍方法。

也许是造物主要考验“守艺人”，也许宇宙繁衍变化的至理真的不容置疑。古人留下的香方放到如今绝大多数并不适用。世间万物，经过千百年的发展变化，早已偏离了当初的性状。同一种香料因为产地不同，药性也相去甚远。何况，中国文化本就讲究阴阳五行，相生相克，并无定理。前辈祖先遗留下来的香方，也并不像现在的医学药方一般精准，很多香品会根据药性的大小和状态以及功用有所更改。这给莞香制作技艺的合香工序带来巨大难度，也促使我们需要不断学习和研究。

莞香文化传承的是一种精神，一种力量。